Da Mesa da Palavra passamos para a Mesa da Eucaristia. Nossa atenção volta-se para o Altar. Ele é o Centro de toda a celebração.
ele tomou o pão e o cálice... - preparação das oferendas; deu graças... - oração eucarística ou anáfora; ... partiu o pão - rito da fração do pão; ... e o deu a seus discípulos - rito da comunhão
A preparação das Oferendas: Levam-se ao altar o pão e vinho com água, isto é, os mesmos elementos que Cristo tomou na última Ceia.A Oração Eucarística (Anáfora): Rendem-se graças a Deus por toda sua obra salvífica e as oferendas tornam-se o Corpo e Sangue de Cristo.O rito de comunhão: Pela fração do mesmo pão manifesta-se a unidade dos fiéis e pela comunhão, a parte mais importante da Missa, recebemos o Corpo e Sangue do Senhor como os discípulos o receberam das próprias mãos de Jesus. (IGMR 72)
1ª Parte - Preparação das Oferendas (e não ofertório):
Preparação do Altar:
O que representa o altar?O centro de nossa fé cristã é o sacrifício de Cristo, sua total entrega por nós, confirmada pela Ressurreição, e o dom do Espírito. Cristo se tornou para nós a vítima, o sacerdote e o altar de seu sacrifício.“O altar, onde se torna presente o sacrifício da cruz sob os sinais sacramentais, é também a mesa do Senhor na qual o povo de Deus é convidado a participar por meio da Missa; é ainda o centro da ação de graças que se realiza pela Eucaristia” (IGMR 296).O altar representa (traz-nos sempre presente à memória) Cristo, em sua entrega total por nós, ontem, hoje e sempre. O altar é uma memória permanente de que “o altar é Cristo”.
O altar representa a mesa da Ceia do Senhor.Lembra também a cruz de Jesus, que foi como um "altar" onde o Senhor ofereceu o Sacrifício de sua própria vida.O altar deve ter o sentido de uma mesa de refeição para celebrar a Ceia do Senhor.Sobre o altar vai a toalha, geralmente branca. “Em primeiro lugar prepara-se o Altar ou Mesa do Senhor, que é o centro de toda a liturgia eucarística; nele se dispõem o corporal, o purificador (ou sanguíneo), o Missal e o cálice, salvo se este for preparado na credencia”. (IGMR 73)
2ª parte - Procissão das Oferendas:
Para solenizar este momento faz-se a procissão das oferendas: pão, vinho e símbolos da vida da Comunidade (sem explicá-los).A seguir trazem-se as oferendas. É louvável que os fiéis apresentem o pão e o vinho e água que o sacerdote ou diácono recebem em lugar conveniente e os depõe sobre o altar. (IGMR 49)Neste momento as pessoas fazem espontaneamente a própria oferta financeira (em dinheiro ou quaisquer bens materiais) para as necessidades da comunidade e da Igreja.“Dos meus dons que recebi pelo Espírito de amor; trago os frutos que colhi em tua mesa quero por.”
3ª parte - Apresentação das Oferendas:
Durante o canto, ou sem ele, o presidente apresenta ao Pai do Céu as ofertas do vinho e do pão, frutos da terra e do trabalho humano.Costumamos chamar este momento de ofertório, mas trata-se da apresentação das oferendas, pois quem preside toma as oferendas do povo e as apresenta a Deus. No Missal, a verdadeira oferenda só se faz depois da narrativa da instituição da Eucaristia, durante a anáfora, ou seja, não é o oferecimento do pão e do vinho, mas do corpo e do sangue de Jesus.
Por que oferendas e não ofertório?
Cristo é o Cordeiro imolado. É Ele quem se oferece sobre o altar. É o sacrifício da cruz que se perpetua através dos séculos. (SC 47) Na Eucaristia, Jesus não dá “alguma coisa”, mas dá-Se a Si mesmo; entrega o Seu corpo e derrama o Seu sangue. Deste modo dá a totalidade da sua própria vida.
O termo ofertório é inadequado, pois a verdadeira oferta só se realiza na Oração Eucarística, após a narrativa da ceia (consagração).
Orações e Rito:
Apresentação do pão: “Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo pão que recebemos de vossa bondade, fruto da terra e do trabalho humano, que agora vos apresentamos, e para nós se vai tornar pão da vida”.Bendito seja Deus para sempre!A gota d’água no vinho: “Pelo mistério desta água e deste vinho possamos participar da divindade do vosso Filho, que se dignou a assumir a nossa humanidade”.Apresentação do vinho: “Bendito sejais Senhor, Deus do universo, pelo vinho que recebemos de vossa bondade, fruto da videira e do trabalho humano, que agora vos apresentamos e para nós se vai tornar vinho da salvação”“ De coração contrito e humilde, sejamos, senhor, acolhidos por vós; e seja nosso sacrifício de tal modo oferecido que vos agrade Senhor nosso Deus.Enquanto lava as mãos: Lavai-me Senhor das minhas faltas e purificai-me dos meus pecados.”
Cantos para a procissão das oferendas:
Meu coração é para ti / Um coração para amar / A ti, meu Deus / Minha vida tem sentido / Pão e vinho / Daqui do meu lugar / Venho, Senhor, minha vida oferecer / De mãos estendidas, ofertamos / É prova de amor / Este pranto em minhas mãos / A nossa oferta apresentamos / Nossa oferta de amor / Em teu abraço / Estar em tuas mãos / Senhor, vos ofertamos em súplice oração / Os dons que trago aqui / Muitos grãos de trigo / Sabes, Senhor / Quem nos separará / Cada vez que eu venho para te falar / Recebe, Deus amigo / Mãos abertas / A liberdade haverá / Diante do altar / Tudo o que tenho
O canto não precisa falar necessariamente de pão e de vinho nem de ofertório ou oblação, mas pode expressar o louvor ou referência ao tempo litúrgico.
ORAI IRMÃOS: Terminado o canto, o presidente convida a assembleia a se unir numa só oração para que Deus aceite o sacrifício que está sendo oferecido. Os fiéis expressam seu desejo proclamando : “ Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício, para glória do Seu nome, para nosso bem e de toda a santa Igreja”É a segunda oração presidencial da missa. Em nome da assembleia que celebra, o presidente pede a Deus que aceite as ofertas do povo.A comunidade consente com o “Amém”, e conclui a preparação das oferendas.
2ª Parte - Oração Eucarística (Anáfora):
É o centro de toda a celebração. É a oração do povo sacerdotal chamado a celebrar a aliança que Deus, seu parceiro estabeleceu por meio da Páscoa de seu Filho. (GLP 26)Temos 14 orações Eucarísticas (para crianças, reconciliação, diversas circunstancias...)Quem preside, com a equipe, procure a oração eucarística mais apropriada ao dia e ao tempo litúrgico.Todas tem em comum 10 elementos constitutivos: Diálogo Inicial, Prefácio, Santo, Epiclese, Narrativa da Instituição e Consagração, Anamnese, Oblação, Segunda Epiclese, Intercessão e Doxologia final.
Prefácio:
É a abertura da oração eucarística. É uma ação de graças ao Pai pelas maravilhas realizadas em Jesus Cristo.Há muitos prefácios: tempos litúrgicos, solenidades, festas...Demos graças ao Senhor nosso Deus. É nosso dever e nossa salvação.Dar graças é nosso dever, nossa vocação, pois tudo o que somos e temos é graça de Deus; é dom do alto. Dar graças é nossa salvação. Quem dá graças reconhece que tudo vem de Deus e vive a salvação.
Deve-se responder as aclamações de mãos juntas, sem gestos teatrais nas respostas ''Ele está no meio de nós'' e ''O nosso coração está em Deus'' e sem fazer vênia no ''Demos graças ao Senhor, nosso Deus''.
Diálogo Inicial:
1: O Senhor esteja convosco!2: Ele está no meio de nós!1: Corações ao alto!2: O nosso coração está em Deus!1: Demos graças ao Senhor, nosso Deus!2: É nosso dever e nossa salvação!1: Na verdade, ó Pai, é justo e necessário, é nosso dever e salvação, dar-vos graças, sempre em todo o lugar, Senhor, Pai santo, Deus eterno e todo-poderoso, por Cristo, Senhor nosso. Ele é a vossa palavra viva, pela qual tudo criastes. Ele é o nosso salvador e redentor, verdadeiro homem, concebido do Espírito Santo e nascido da Virgem Maria. Ele, para cumprir a vossa vontade e reunir um povo santo em vosso louvor, estendeu os braços na hora da sua paixão a fim de vencer a morte e manifestar a ressurreição. Por ele os anjos celebram vossa grandeza e os santos proclamam vossa glória. Concedei-nos também a nós associar-nos a seus louvores, cantando (dizendo) a uma só voz:2: Santo, Santo, Santo! Senhor, Deus do universo! O céu e a terra proclamam a vossa glória. Hosana nas alturas! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!
Santo:
É um louvor cósmico a Deus. A comunidade aclama a Santidade de Deus. Santo, santo ,santo... Deve ser sempre cantado.O que é Hosana?É uma palavra hebraica em duas partes: Hoshiáh,“salva” e náh, “rogo-te”, “por favor”, “salva-nos, Senhor, te pedimos”. Ou seja, 'mil vezes Santo'.No Sl 117, 25 foi traduzido por “Senhor, dai-nos a Salvação”.Nos evangelhos de Marcos, Mateus e João, significa: “Viva!”. É portanto, uma expressão de alegria.Podemos traduzir por: Viva o Senhor que nos dá a salvação!É um canto bíblico. O encontramos em Is 6,3; Sl 118 (117) 25-26; Mt 21,9; Mc 11, 9-10; Lc 19, 38; Jo 12,13.
A repetição, 3 vezes Santo, significa o máximo de santidade, Santíssimo.
Epiclese:
Traduzida do grego significa chamado ao alto ou chamado sobre, no caso, sobre as oferendas.É a invocação do Espírito Santo sobre as oferendas, com a imposição das mãos para que o pão e o vinho se tornem corpo e sangue de Jesus Cristo. IGMR 79A presença Eucarística de Cristo na Igreja é portanto obra do Espírito Santo.Oração Eucarística II:
Padre: Na verdade, ó Pai, vós sois santo e fonte de toda santidade. Santificai, pois, estas oferendas, derramando sobre elas o vosso Espírito, a fim de que se tornem para nós o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nossoPovo: Santificai nossa oferenda, ó Senhor!
Narrativa da Instituição e Consagração:
Quem preside repete os gestos e palavras do Senhor na última ceia. Tomai, todos, e comei... Tomai, todos, e bebei...“Mediante as palavras e gestos de Cristo, realiza-se o sacrifício que o próprio Cristo instituiu na última Ceia, quando ofereceu o seu Corpo e Sangue sob as espécies do pão e do vinho e os deu a comer e a beber aos Apóstolos, ao mesmo tempo que lhes confiou o mandato de perpetuar este mistério”. IGMR 79Neste momento todos adorem em silêncio o Corpo e Sangue de Cristo, sem tocar qualquer música, ainda que suave, ou som instrumental.Nunca compreenderemos suficientemente o que Deus faz em nosso favor em cada Eucaristia. Por isto respondemos aclamando a nossa fé.
Fórmula:
Padre: Estando para ser entregue e abraçando livremente a paixão, ele tomou o pão, deu graças e o partiu, e o deu a Seus discípulos dizendo: Tomai, todos e comei: Isto é o meu corpo, que será entregue por vós.
Do mesmo modo, ao fim da ceia, ele tomou o cálice em Suas mãos, deu graças novamente e o deu a Seus discípulos dizendo: Tomai, todos e bebei: Este é o cálice do meu sangue, o sangue da nova e eterna aliança, que será derramado por vós e por todos, para remissão dos pecados. Fazei isto em memória de mim.
Anamnese:
Jesus ordenou: Fazei isto em memória de mim.Paulo lembra: Todas as vezes que vocês comem deste pão e bebem deste cálice, anunciam a morte do Senhor até que ele venha. 1 Cor 11,26Nunca se salientem indevidamente os elementos que não pertencem à estrutura da Missa, como adoração no centro da oração eucarística (GLP 27)Esta aclamação nunca pode ser substituída ou seguida por cantos e expressões devocionais como: “Bendito e louvado seja...” Deus está aqui, “Eu te adoro hóstia divina”, “Graças e louvores...” (GLP 27), reservando-se para o canto pós-comunhão ou final.
Fórmula:
Padre: Eis o mistério da fé.Povo: Anunciamos, Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus!
Oblação (ou ofertório):
Só após a consagração aparece a palavra “ofertamos”. Aqui acontece o verdadeiro ofertório da missa onde o próprio Cristo – seu corpo e sangue – são oferecidos ao Pai, no Espírito, por nós.“Neste memorial, a Igreja, de modo especial aquela que nesse momento e nesse lugar está reunida, oferece a Deus Pai, no Espírito Santo, a hóstia imaculada. A Igreja deseja que os fiéis aprendam a oferecer-se a si mesmos e, por Cristo mediador, se esforcem por viver em perfeita comunhão com Deus e entre si, até que finalmente Deus seja tudo em todos”. (cf. IGMR 79)
Fórmula:
Padre: Celebrando, pois, a memória da morte e ressurreição do vosso Filho, nós vos oferecemos, ó Pai, o pão da vida e o cálice da salvação, e vos agradecemos porque nos tornastes dignos de estar aqui na vossa presença e vos servirf.Povo: Recebei, ó Senhor, a nossa oferta!
Segunda Epiclese:
Novamente o Espírito Santo é invocado, desta vez sobre a comunidade que vai participar da Eucaristia, para que ela se transforme, e se construa na unidade, e a epiclese de comunhão.
Fórmula:
Padre: E nós vos suplicamos que, participando do Corpo e do Sangue de Cristo, sejamos reunidos pelo Espírito Santo num só corpo.Povo: Fazei de nós um só corpo e um só espírito!
Intercessões:
“Por elas se exprime que a Eucaristia é celebrada em comunhão com toda a Igreja, tanto do Céu como da terra, e que a oblação é feita em proveito dela e de todos os seus membros, vivos e falecidos, chamados todos a tomar parte na redenção e salvação adquirida pelo Corpo e Sangue de Cristo”. (cf. IGMR 79)São as orações pelo papa, bispos, presbíteros, pela comunidade que celebra, pelo mundo todo e pelos falecidos.
Fórmulas:
Padre: Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja, que se faz presente pelo mundo inteiro, que ela cresça na caridade com o Papa (Fulano de Tal), com o nosso bispo (Fulano de Tal) e todos os ministros do vosso povo.Povo: Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!
Padre: Lembrai-vos também dos nossos irmãos e irmãs que morreram na esperança da ressurreição (citar os nomes dos falecidos) e de todos os que partiram desta vida, acolhei-os junto a vós na luz da vossa face.Povo: Lembrai-vos, ó Pai, dos vossos filhos!
Padre: Enfim, nós vos pedimos, tende piedade de todos nós, e dai-nos participar da vida eterna com a Virgem Maria, mãe de Deus e da Igreja, com são José, seu esposo, com os santos apóstolos e com todos os que neste mundo vos serviram, a fim de vos louvarmos e glorificarmos por Jesus Cristo, vosso Filho.Povo: Concedei-nos o convívio dos eleitos!
Doxologia Final:
Breve hino de louvor: Por Cristo, com Cristo, em Cristo...É o fecho da oração eucarística, merecendo ser cantado, sobretudo o “Amém” pela Assembleia.O Amém final, que merece a mesma exultação, é a confirmação solene do povo à prece que o ministro ordenado, em nome da Igreja inteira elevou a Deus por Cristo com Cristo, em Cristo, na unidade do Espírito Santo. Pelo menos aos domingos e dias de festa, ela merece ser cantada. (GLP 27). É o próprio Cristo que oferece e é oferecido.
3ª parte - Rito da Comunhão:
Pai-Nosso:
Nos educa a sermos uma única família com um único Pai.Jesus ensinou só esta oração por isto é chamada “a Oração do Senhor”.Ao final do Pai-Nosso não se diz o Amém na Missa, mas se diz em reuniões, encontros, grupos de oração, retiros, orações pessoais etc.Prolonga-se o último pedido do Pai nosso “mas livrai-nos do mal” com a oração do presidente: ''Livrai-nos de todos os males, ó Pai...'', chamada de embolismo, com uma resposta do povo, uma nova doxologia: ''Vosso é o reino, o poder e a glória para sempre''. Em linguagem gramatical, dizemos ''venha a nós o vosso reino'', porque é o sujeito da oração e não deve ser preposicionado, como acontece com o objeto. Se fosse ''venha a nós ao vosso reino'', teria uma vírgula, a preposição ''a'', seria um aposto de ''nós'' e nós seríamos o reino de Deus.
Oração e Abraço da Paz:
É convite à comunidade à saudação fraternal com o abraço da paz. A oração ''Senhor Jesus Cristo, dissestes aos vossos apóstolos...'', é recitada exclusivamente pelo sacerdote e pelos demais concelebrantes, mas nunca pelos fiéis.É excelente oportunidade para se fazer a paz com alguém.“Segue-se o rito da paz, no qual a Igreja implora a paz e a unidade para si própria e para toda a família humana, e os féis exprimem uns aos outros a comunhão eclesial e a caridade mútua, antes de comungarem no Sacramento”. IGMR 82Deve-se ter atenção ao canto neste momento, pois logo se segue a fração do pão e a comunhão e Cristo o Centro da celebração fica de lado.
Fração do Pão:
Após o abraço da paz o presidente parte o pão repetindo o que Jesus fez e mistura um pedaço de pão ao vinho para sublinhar o tema da inteireza: Corpo + sangue.“Esta união do Corpo e Sangue de Jesus, o Cristo e Senhor, que vamos receber nos sirva para a vida eterna”Enquanto isto a assembleia invoca o Senhor com o Cordeiro de Deus.“Senhor Jesus Cristo, O vosso Corpo e vosso Sangue, que vou receber, não se tornem causa de juízo e condenação; mas por vossa bondade sejam sustento e remédio para a minha vida.”
Fórmula:
Padre: Irmãos e irmãs, saudai-vos em Cristo Jesus. (todos se cumprimentam)Povo: Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. (2x).Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.
Convite à Ceia:
O presidente apresenta o Corpo do Senhor e convida.A assembleia responde uma só vez.
Fórmula:
Padre: Felizes os convidados para a ceia do Senhor. Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!Povo: Senhor, eu não sou digno/a de que entreis em minha morada, mas dizei uma só palavra e serei salvo/a!
Não é pleonasmo vicioso nem tautologia nem redundância, é um reforço.
Justificativa:
Nunca estaremos a altura do dom que nos é dado, mas confiamos na misericórdia Divina.Não faz sentido dizer: Quem estiver preparado...pois acabamos de dizer que não somos dignos.
Comunhão:
É a hora da refeição, Jesus Cristo é o nosso alimento, para participar desse imprescindível, importantíssimo e essencial banquete. É a parte mais importante da Missa.É a união entre Deus e as pessoas. Nos aproximamos em procissão, alegres e cantando.Recebemos o corpo de Cristo e em convicção respondemos “Amém”, que quer dizer: Eu creio, é verdade...Conforme a orientação da Igreja quando possível valorize-se a distribuição sobre as duas espécies.
Cantando expressamos a unidade entre os irmãos que se alimentam do mesmo pão. O canto, que pode retomar o Evangelho do dia, garante a unidade entre as duas mesas (Palavra e Eucaristia).Obs. É reprovado distribuir, antes ou durante a missa alimentos comestíveis ou não, pois poderiam gerar confusão quanto a Eucaristia. Quanto ao distribuir pão bento após a missa, seja feito após a bênção final ou os avisos.
O canto deve falar sobre a comunhão, sobre o corpo e o sangue de Cristo, sobre o pão da vida, o pão do céu, ou qualquer outro tema relativo ao mistério da Eucaristia.
Sugestões de cantos de comunhão:
Estás entre nós / Como és lindo / Corpo santo / O povo de Deus / Cantar a beleza da vida / Verbum panis / Pelos prados e campinas / Na mesa sagrada / Procuro abrigo nos corações / A barca / Majestosa Eucaristia / Milagre de amor / Pão da vida / Doce comunhão / Sacramento da comunhão / Desamarrem as sandálias / Há um barco esquecido na praia / Feliz o homem que ama o Senhor
Ação de Graças:
Eucaristia significa ação de graças e este é o momento para agradecer em silencio ou com um canto. Porém nunca conseguiremos agradecer de modo perfeito.“Terminada a distribuição da Comunhão, o sacerdote e os fiéis, conforme a oportunidade, oram em silêncio...também pode ser cantado por toda a assembleia um salmo ou outro cântico de louvor ou um hino”. IGMR 88É importante favorecer o silencio e a oração pessoal evitando inflacionar este momento com palavras e cantos. Não temer espaços vazios. Não temer momentos de silencio.
Sugestões de cantos de ação de graças:
Amar-te mais / Ao teu encontro / Basta querer / Confia em mim / Diante do Rei / É impossível / Espera no Senhor / Força e vitória / Hoje livre sou / Invade minh'alma / Jesus está aqui / Livre acesso / Minha essência / Ninguém te ama como eu / Noites traiçoeiras / Obrigado, Senhor / Podes reinar / Raridade / Renova-me / Restauração / Sonda-me / Sonho de paz / Só por ti, Jesus / Tudo é do Pai / Um consagrado para amar / Vaso novo / Cura, Senhor / Segura na mão de Deus
Oração Pós-Comunhão:
O presidente faz a 3ª oração presidencial da missa que é em forma de pedido.O que se pede? Coerência com o que celebramos.
Ritos Finais:
Os ritos finais encerram a celebração. Abençoados por Deus, saímos com a missão de prolongar em nossa vida a ação de graças vivida na missa.
Bênção:
A Trindade que nos acompanha pela vida com a sua bênção, também nós devemos ser benção para o mundo.Convém que os avisos da comunidade sejam dados antes da oração final. Devem-se divulgar os eventos religiosos do mês e algo de interesse à comunidade.
Despedida:
O presidente da celebração despede a assembléia em paz.Canto final: Deve ser sempre alegre, pois participar da Eucaristia é nossa grande alegria.
ele tomou o pão e o cálice... - preparação das oferendas; deu graças... - oração eucarística ou anáfora; ... partiu o pão - rito da fração do pão; ... e o deu a seus discípulos - rito da comunhão
A preparação das Oferendas: Levam-se ao altar o pão e vinho com água, isto é, os mesmos elementos que Cristo tomou na última Ceia.A Oração Eucarística (Anáfora): Rendem-se graças a Deus por toda sua obra salvífica e as oferendas tornam-se o Corpo e Sangue de Cristo.O rito de comunhão: Pela fração do mesmo pão manifesta-se a unidade dos fiéis e pela comunhão, a parte mais importante da Missa, recebemos o Corpo e Sangue do Senhor como os discípulos o receberam das próprias mãos de Jesus. (IGMR 72)
1ª Parte - Preparação das Oferendas (e não ofertório):
Preparação do Altar:
O que representa o altar?O centro de nossa fé cristã é o sacrifício de Cristo, sua total entrega por nós, confirmada pela Ressurreição, e o dom do Espírito. Cristo se tornou para nós a vítima, o sacerdote e o altar de seu sacrifício.“O altar, onde se torna presente o sacrifício da cruz sob os sinais sacramentais, é também a mesa do Senhor na qual o povo de Deus é convidado a participar por meio da Missa; é ainda o centro da ação de graças que se realiza pela Eucaristia” (IGMR 296).O altar representa (traz-nos sempre presente à memória) Cristo, em sua entrega total por nós, ontem, hoje e sempre. O altar é uma memória permanente de que “o altar é Cristo”.
O altar representa a mesa da Ceia do Senhor.Lembra também a cruz de Jesus, que foi como um "altar" onde o Senhor ofereceu o Sacrifício de sua própria vida.O altar deve ter o sentido de uma mesa de refeição para celebrar a Ceia do Senhor.Sobre o altar vai a toalha, geralmente branca. “Em primeiro lugar prepara-se o Altar ou Mesa do Senhor, que é o centro de toda a liturgia eucarística; nele se dispõem o corporal, o purificador (ou sanguíneo), o Missal e o cálice, salvo se este for preparado na credencia”. (IGMR 73)
2ª parte - Procissão das Oferendas:
Para solenizar este momento faz-se a procissão das oferendas: pão, vinho e símbolos da vida da Comunidade (sem explicá-los).A seguir trazem-se as oferendas. É louvável que os fiéis apresentem o pão e o vinho e água que o sacerdote ou diácono recebem em lugar conveniente e os depõe sobre o altar. (IGMR 49)Neste momento as pessoas fazem espontaneamente a própria oferta financeira (em dinheiro ou quaisquer bens materiais) para as necessidades da comunidade e da Igreja.“Dos meus dons que recebi pelo Espírito de amor; trago os frutos que colhi em tua mesa quero por.”
3ª parte - Apresentação das Oferendas:
Durante o canto, ou sem ele, o presidente apresenta ao Pai do Céu as ofertas do vinho e do pão, frutos da terra e do trabalho humano.Costumamos chamar este momento de ofertório, mas trata-se da apresentação das oferendas, pois quem preside toma as oferendas do povo e as apresenta a Deus. No Missal, a verdadeira oferenda só se faz depois da narrativa da instituição da Eucaristia, durante a anáfora, ou seja, não é o oferecimento do pão e do vinho, mas do corpo e do sangue de Jesus.
Por que oferendas e não ofertório?
Cristo é o Cordeiro imolado. É Ele quem se oferece sobre o altar. É o sacrifício da cruz que se perpetua através dos séculos. (SC 47) Na Eucaristia, Jesus não dá “alguma coisa”, mas dá-Se a Si mesmo; entrega o Seu corpo e derrama o Seu sangue. Deste modo dá a totalidade da sua própria vida.
O termo ofertório é inadequado, pois a verdadeira oferta só se realiza na Oração Eucarística, após a narrativa da ceia (consagração).
Orações e Rito:
Apresentação do pão: “Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo pão que recebemos de vossa bondade, fruto da terra e do trabalho humano, que agora vos apresentamos, e para nós se vai tornar pão da vida”.Bendito seja Deus para sempre!A gota d’água no vinho: “Pelo mistério desta água e deste vinho possamos participar da divindade do vosso Filho, que se dignou a assumir a nossa humanidade”.Apresentação do vinho: “Bendito sejais Senhor, Deus do universo, pelo vinho que recebemos de vossa bondade, fruto da videira e do trabalho humano, que agora vos apresentamos e para nós se vai tornar vinho da salvação”“ De coração contrito e humilde, sejamos, senhor, acolhidos por vós; e seja nosso sacrifício de tal modo oferecido que vos agrade Senhor nosso Deus.Enquanto lava as mãos: Lavai-me Senhor das minhas faltas e purificai-me dos meus pecados.”
Cantos para a procissão das oferendas:
Meu coração é para ti / Um coração para amar / A ti, meu Deus / Minha vida tem sentido / Pão e vinho / Daqui do meu lugar / Venho, Senhor, minha vida oferecer / De mãos estendidas, ofertamos / É prova de amor / Este pranto em minhas mãos / A nossa oferta apresentamos / Nossa oferta de amor / Em teu abraço / Estar em tuas mãos / Senhor, vos ofertamos em súplice oração / Os dons que trago aqui / Muitos grãos de trigo / Sabes, Senhor / Quem nos separará / Cada vez que eu venho para te falar / Recebe, Deus amigo / Mãos abertas / A liberdade haverá / Diante do altar / Tudo o que tenho
O canto não precisa falar necessariamente de pão e de vinho nem de ofertório ou oblação, mas pode expressar o louvor ou referência ao tempo litúrgico.
ORAI IRMÃOS: Terminado o canto, o presidente convida a assembleia a se unir numa só oração para que Deus aceite o sacrifício que está sendo oferecido. Os fiéis expressam seu desejo proclamando : “ Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício, para glória do Seu nome, para nosso bem e de toda a santa Igreja”É a segunda oração presidencial da missa. Em nome da assembleia que celebra, o presidente pede a Deus que aceite as ofertas do povo.A comunidade consente com o “Amém”, e conclui a preparação das oferendas.
2ª Parte - Oração Eucarística (Anáfora):
É o centro de toda a celebração. É a oração do povo sacerdotal chamado a celebrar a aliança que Deus, seu parceiro estabeleceu por meio da Páscoa de seu Filho. (GLP 26)Temos 14 orações Eucarísticas (para crianças, reconciliação, diversas circunstancias...)Quem preside, com a equipe, procure a oração eucarística mais apropriada ao dia e ao tempo litúrgico.Todas tem em comum 10 elementos constitutivos: Diálogo Inicial, Prefácio, Santo, Epiclese, Narrativa da Instituição e Consagração, Anamnese, Oblação, Segunda Epiclese, Intercessão e Doxologia final.
Prefácio:
É a abertura da oração eucarística. É uma ação de graças ao Pai pelas maravilhas realizadas em Jesus Cristo.Há muitos prefácios: tempos litúrgicos, solenidades, festas...Demos graças ao Senhor nosso Deus. É nosso dever e nossa salvação.Dar graças é nosso dever, nossa vocação, pois tudo o que somos e temos é graça de Deus; é dom do alto. Dar graças é nossa salvação. Quem dá graças reconhece que tudo vem de Deus e vive a salvação.
Deve-se responder as aclamações de mãos juntas, sem gestos teatrais nas respostas ''Ele está no meio de nós'' e ''O nosso coração está em Deus'' e sem fazer vênia no ''Demos graças ao Senhor, nosso Deus''.
Diálogo Inicial:
1: O Senhor esteja convosco!2: Ele está no meio de nós!1: Corações ao alto!2: O nosso coração está em Deus!1: Demos graças ao Senhor, nosso Deus!2: É nosso dever e nossa salvação!1: Na verdade, ó Pai, é justo e necessário, é nosso dever e salvação, dar-vos graças, sempre em todo o lugar, Senhor, Pai santo, Deus eterno e todo-poderoso, por Cristo, Senhor nosso. Ele é a vossa palavra viva, pela qual tudo criastes. Ele é o nosso salvador e redentor, verdadeiro homem, concebido do Espírito Santo e nascido da Virgem Maria. Ele, para cumprir a vossa vontade e reunir um povo santo em vosso louvor, estendeu os braços na hora da sua paixão a fim de vencer a morte e manifestar a ressurreição. Por ele os anjos celebram vossa grandeza e os santos proclamam vossa glória. Concedei-nos também a nós associar-nos a seus louvores, cantando (dizendo) a uma só voz:2: Santo, Santo, Santo! Senhor, Deus do universo! O céu e a terra proclamam a vossa glória. Hosana nas alturas! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!
Santo:
É um louvor cósmico a Deus. A comunidade aclama a Santidade de Deus. Santo, santo ,santo... Deve ser sempre cantado.O que é Hosana?É uma palavra hebraica em duas partes: Hoshiáh,“salva” e náh, “rogo-te”, “por favor”, “salva-nos, Senhor, te pedimos”. Ou seja, 'mil vezes Santo'.No Sl 117, 25 foi traduzido por “Senhor, dai-nos a Salvação”.Nos evangelhos de Marcos, Mateus e João, significa: “Viva!”. É portanto, uma expressão de alegria.Podemos traduzir por: Viva o Senhor que nos dá a salvação!É um canto bíblico. O encontramos em Is 6,3; Sl 118 (117) 25-26; Mt 21,9; Mc 11, 9-10; Lc 19, 38; Jo 12,13.
A repetição, 3 vezes Santo, significa o máximo de santidade, Santíssimo.
Epiclese:
Traduzida do grego significa chamado ao alto ou chamado sobre, no caso, sobre as oferendas.É a invocação do Espírito Santo sobre as oferendas, com a imposição das mãos para que o pão e o vinho se tornem corpo e sangue de Jesus Cristo. IGMR 79A presença Eucarística de Cristo na Igreja é portanto obra do Espírito Santo.Oração Eucarística II:
Padre: Na verdade, ó Pai, vós sois santo e fonte de toda santidade. Santificai, pois, estas oferendas, derramando sobre elas o vosso Espírito, a fim de que se tornem para nós o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nossoPovo: Santificai nossa oferenda, ó Senhor!
Narrativa da Instituição e Consagração:
Quem preside repete os gestos e palavras do Senhor na última ceia. Tomai, todos, e comei... Tomai, todos, e bebei...“Mediante as palavras e gestos de Cristo, realiza-se o sacrifício que o próprio Cristo instituiu na última Ceia, quando ofereceu o seu Corpo e Sangue sob as espécies do pão e do vinho e os deu a comer e a beber aos Apóstolos, ao mesmo tempo que lhes confiou o mandato de perpetuar este mistério”. IGMR 79Neste momento todos adorem em silêncio o Corpo e Sangue de Cristo, sem tocar qualquer música, ainda que suave, ou som instrumental.Nunca compreenderemos suficientemente o que Deus faz em nosso favor em cada Eucaristia. Por isto respondemos aclamando a nossa fé.
Fórmula:
Padre: Estando para ser entregue e abraçando livremente a paixão, ele tomou o pão, deu graças e o partiu, e o deu a Seus discípulos dizendo: Tomai, todos e comei: Isto é o meu corpo, que será entregue por vós.
Do mesmo modo, ao fim da ceia, ele tomou o cálice em Suas mãos, deu graças novamente e o deu a Seus discípulos dizendo: Tomai, todos e bebei: Este é o cálice do meu sangue, o sangue da nova e eterna aliança, que será derramado por vós e por todos, para remissão dos pecados. Fazei isto em memória de mim.
Anamnese:
Jesus ordenou: Fazei isto em memória de mim.Paulo lembra: Todas as vezes que vocês comem deste pão e bebem deste cálice, anunciam a morte do Senhor até que ele venha. 1 Cor 11,26Nunca se salientem indevidamente os elementos que não pertencem à estrutura da Missa, como adoração no centro da oração eucarística (GLP 27)Esta aclamação nunca pode ser substituída ou seguida por cantos e expressões devocionais como: “Bendito e louvado seja...” Deus está aqui, “Eu te adoro hóstia divina”, “Graças e louvores...” (GLP 27), reservando-se para o canto pós-comunhão ou final.
Fórmula:
Padre: Eis o mistério da fé.Povo: Anunciamos, Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus!
Oblação (ou ofertório):
Só após a consagração aparece a palavra “ofertamos”. Aqui acontece o verdadeiro ofertório da missa onde o próprio Cristo – seu corpo e sangue – são oferecidos ao Pai, no Espírito, por nós.“Neste memorial, a Igreja, de modo especial aquela que nesse momento e nesse lugar está reunida, oferece a Deus Pai, no Espírito Santo, a hóstia imaculada. A Igreja deseja que os fiéis aprendam a oferecer-se a si mesmos e, por Cristo mediador, se esforcem por viver em perfeita comunhão com Deus e entre si, até que finalmente Deus seja tudo em todos”. (cf. IGMR 79)
Fórmula:
Padre: Celebrando, pois, a memória da morte e ressurreição do vosso Filho, nós vos oferecemos, ó Pai, o pão da vida e o cálice da salvação, e vos agradecemos porque nos tornastes dignos de estar aqui na vossa presença e vos servirf.Povo: Recebei, ó Senhor, a nossa oferta!
Segunda Epiclese:
Novamente o Espírito Santo é invocado, desta vez sobre a comunidade que vai participar da Eucaristia, para que ela se transforme, e se construa na unidade, e a epiclese de comunhão.
Fórmula:
Padre: E nós vos suplicamos que, participando do Corpo e do Sangue de Cristo, sejamos reunidos pelo Espírito Santo num só corpo.Povo: Fazei de nós um só corpo e um só espírito!
Intercessões:
“Por elas se exprime que a Eucaristia é celebrada em comunhão com toda a Igreja, tanto do Céu como da terra, e que a oblação é feita em proveito dela e de todos os seus membros, vivos e falecidos, chamados todos a tomar parte na redenção e salvação adquirida pelo Corpo e Sangue de Cristo”. (cf. IGMR 79)São as orações pelo papa, bispos, presbíteros, pela comunidade que celebra, pelo mundo todo e pelos falecidos.
Fórmulas:
Padre: Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja, que se faz presente pelo mundo inteiro, que ela cresça na caridade com o Papa (Fulano de Tal), com o nosso bispo (Fulano de Tal) e todos os ministros do vosso povo.Povo: Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!
Padre: Lembrai-vos também dos nossos irmãos e irmãs que morreram na esperança da ressurreição (citar os nomes dos falecidos) e de todos os que partiram desta vida, acolhei-os junto a vós na luz da vossa face.Povo: Lembrai-vos, ó Pai, dos vossos filhos!
Padre: Enfim, nós vos pedimos, tende piedade de todos nós, e dai-nos participar da vida eterna com a Virgem Maria, mãe de Deus e da Igreja, com são José, seu esposo, com os santos apóstolos e com todos os que neste mundo vos serviram, a fim de vos louvarmos e glorificarmos por Jesus Cristo, vosso Filho.Povo: Concedei-nos o convívio dos eleitos!
Doxologia Final:
Breve hino de louvor: Por Cristo, com Cristo, em Cristo...É o fecho da oração eucarística, merecendo ser cantado, sobretudo o “Amém” pela Assembleia.O Amém final, que merece a mesma exultação, é a confirmação solene do povo à prece que o ministro ordenado, em nome da Igreja inteira elevou a Deus por Cristo com Cristo, em Cristo, na unidade do Espírito Santo. Pelo menos aos domingos e dias de festa, ela merece ser cantada. (GLP 27). É o próprio Cristo que oferece e é oferecido.
3ª parte - Rito da Comunhão:
Pai-Nosso:
Nos educa a sermos uma única família com um único Pai.Jesus ensinou só esta oração por isto é chamada “a Oração do Senhor”.Ao final do Pai-Nosso não se diz o Amém na Missa, mas se diz em reuniões, encontros, grupos de oração, retiros, orações pessoais etc.Prolonga-se o último pedido do Pai nosso “mas livrai-nos do mal” com a oração do presidente: ''Livrai-nos de todos os males, ó Pai...'', chamada de embolismo, com uma resposta do povo, uma nova doxologia: ''Vosso é o reino, o poder e a glória para sempre''. Em linguagem gramatical, dizemos ''venha a nós o vosso reino'', porque é o sujeito da oração e não deve ser preposicionado, como acontece com o objeto. Se fosse ''venha a nós ao vosso reino'', teria uma vírgula, a preposição ''a'', seria um aposto de ''nós'' e nós seríamos o reino de Deus.
Oração e Abraço da Paz:
É convite à comunidade à saudação fraternal com o abraço da paz. A oração ''Senhor Jesus Cristo, dissestes aos vossos apóstolos...'', é recitada exclusivamente pelo sacerdote e pelos demais concelebrantes, mas nunca pelos fiéis.É excelente oportunidade para se fazer a paz com alguém.“Segue-se o rito da paz, no qual a Igreja implora a paz e a unidade para si própria e para toda a família humana, e os féis exprimem uns aos outros a comunhão eclesial e a caridade mútua, antes de comungarem no Sacramento”. IGMR 82Deve-se ter atenção ao canto neste momento, pois logo se segue a fração do pão e a comunhão e Cristo o Centro da celebração fica de lado.
Fração do Pão:
Após o abraço da paz o presidente parte o pão repetindo o que Jesus fez e mistura um pedaço de pão ao vinho para sublinhar o tema da inteireza: Corpo + sangue.“Esta união do Corpo e Sangue de Jesus, o Cristo e Senhor, que vamos receber nos sirva para a vida eterna”Enquanto isto a assembleia invoca o Senhor com o Cordeiro de Deus.“Senhor Jesus Cristo, O vosso Corpo e vosso Sangue, que vou receber, não se tornem causa de juízo e condenação; mas por vossa bondade sejam sustento e remédio para a minha vida.”
Fórmula:
Padre: Irmãos e irmãs, saudai-vos em Cristo Jesus. (todos se cumprimentam)Povo: Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. (2x).Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.
Convite à Ceia:
O presidente apresenta o Corpo do Senhor e convida.A assembleia responde uma só vez.
Fórmula:
Padre: Felizes os convidados para a ceia do Senhor. Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!Povo: Senhor, eu não sou digno/a de que entreis em minha morada, mas dizei uma só palavra e serei salvo/a!
Não é pleonasmo vicioso nem tautologia nem redundância, é um reforço.
Justificativa:
Nunca estaremos a altura do dom que nos é dado, mas confiamos na misericórdia Divina.Não faz sentido dizer: Quem estiver preparado...pois acabamos de dizer que não somos dignos.
Comunhão:
É a hora da refeição, Jesus Cristo é o nosso alimento, para participar desse imprescindível, importantíssimo e essencial banquete. É a parte mais importante da Missa.É a união entre Deus e as pessoas. Nos aproximamos em procissão, alegres e cantando.Recebemos o corpo de Cristo e em convicção respondemos “Amém”, que quer dizer: Eu creio, é verdade...Conforme a orientação da Igreja quando possível valorize-se a distribuição sobre as duas espécies.
Cantando expressamos a unidade entre os irmãos que se alimentam do mesmo pão. O canto, que pode retomar o Evangelho do dia, garante a unidade entre as duas mesas (Palavra e Eucaristia).Obs. É reprovado distribuir, antes ou durante a missa alimentos comestíveis ou não, pois poderiam gerar confusão quanto a Eucaristia. Quanto ao distribuir pão bento após a missa, seja feito após a bênção final ou os avisos.
O canto deve falar sobre a comunhão, sobre o corpo e o sangue de Cristo, sobre o pão da vida, o pão do céu, ou qualquer outro tema relativo ao mistério da Eucaristia.
Sugestões de cantos de comunhão:
Estás entre nós / Como és lindo / Corpo santo / O povo de Deus / Cantar a beleza da vida / Verbum panis / Pelos prados e campinas / Na mesa sagrada / Procuro abrigo nos corações / A barca / Majestosa Eucaristia / Milagre de amor / Pão da vida / Doce comunhão / Sacramento da comunhão / Desamarrem as sandálias / Há um barco esquecido na praia / Feliz o homem que ama o Senhor
Ação de Graças:
Eucaristia significa ação de graças e este é o momento para agradecer em silencio ou com um canto. Porém nunca conseguiremos agradecer de modo perfeito.“Terminada a distribuição da Comunhão, o sacerdote e os fiéis, conforme a oportunidade, oram em silêncio...também pode ser cantado por toda a assembleia um salmo ou outro cântico de louvor ou um hino”. IGMR 88É importante favorecer o silencio e a oração pessoal evitando inflacionar este momento com palavras e cantos. Não temer espaços vazios. Não temer momentos de silencio.
Sugestões de cantos de ação de graças:
Amar-te mais / Ao teu encontro / Basta querer / Confia em mim / Diante do Rei / É impossível / Espera no Senhor / Força e vitória / Hoje livre sou / Invade minh'alma / Jesus está aqui / Livre acesso / Minha essência / Ninguém te ama como eu / Noites traiçoeiras / Obrigado, Senhor / Podes reinar / Raridade / Renova-me / Restauração / Sonda-me / Sonho de paz / Só por ti, Jesus / Tudo é do Pai / Um consagrado para amar / Vaso novo / Cura, Senhor / Segura na mão de Deus
Oração Pós-Comunhão:
O presidente faz a 3ª oração presidencial da missa que é em forma de pedido.O que se pede? Coerência com o que celebramos.
Ritos Finais:
Os ritos finais encerram a celebração. Abençoados por Deus, saímos com a missão de prolongar em nossa vida a ação de graças vivida na missa.
Bênção:
A Trindade que nos acompanha pela vida com a sua bênção, também nós devemos ser benção para o mundo.Convém que os avisos da comunidade sejam dados antes da oração final. Devem-se divulgar os eventos religiosos do mês e algo de interesse à comunidade.
Despedida:
O presidente da celebração despede a assembléia em paz.Canto final: Deve ser sempre alegre, pois participar da Eucaristia é nossa grande alegria.
Nenhum comentário:
Postar um comentário